محرم

.

.

السلام ای وادی کرببلا / السلام ای سرزمین پر بلا
السلام ای جلوه گاه ذوالمنن / السلام ای کشته های بی کفن . . .
آغاز ماه عزاداری سالار شهیدان تسلیت

.

.

.

.

شمیم عاطفه در کوچه ها رها شده است
دوباره هر شب من رنگ کربلا شده است
وزیده در همه جا عطر سیب حضرت عشق
قسم به ساحت گریه قسم به ساحت عشق
فانوس اشک هایتان را روشن کنید ، ماه غریبی شهید نینواست .
فرارسیدن ماه محرم تسلیت باد

.

.

.

.

محرم، ماه ایثار و از جان گذشتگی است!
ماه عشق و شور و فریاد است!
ماه آمیختن با خون و آمیختن عشق است.

این ماه بر همه عاشقان این حضرت تسلیت باد

.

.

.

.

یه جائیه تو دنیا همه براش می میرن

تموم حاجتا رو همه از می گیرن

بین دو نهر آبه ، یه سرزمین خشکه

شمیم باغ و لاله اش خوشبو ز عط مُشکه

شبای جمعه زهرا زائر این زمینه

سینه زن حسینه ، یل ام البنینه …

.

.

.

.

باز محرم شدو دلها شکست / از غم زینب دل زهرا شکست
باز محرم شد و لب تشنه شد / از عطش خاک کمرها شکست . . .

.

.

.

.

فانوس اشک هایتان را روشن کنید ، ماه غریبی شهید نینواست .
فرارسیدن ماه محرم تسلیت باد

.

.

.

.

باز محرم رسید ، این من و گریه‎ هایم
رفع عطش می‎کند ، فرات اشک ‎هایم
باز محرم رسید ، دلم چه ماتمزده
کسی میان این دل ، خیمه ماتم زده
فرا رسیدن ماه محرم تسلیت باد . . .

.

.

.

.

باز محرم رسید، ماه عزای حسین

سینه‌ی ما می‌شود، کرب و بلای حسین

کاش که ترکم شود غفلت و جرم و گناه

تا که بگیرم صفا، من ز صفای حسین

.

.

.

.

دوباره فصل غم اومد
ماه اشک و شبنم اومد
شهر ما مشکی به تن کرد
عاشقا محرم اومد

.

.

.

.

درعرش مجلس غم ارباب عالم است
مشکى بپوش اى دل شیدا محرم است
غش کرد فاطمه به خدا محتشم بس است
باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است
فرا رسیدن ماه محرم تسلیت باد

.

.

.

.

ارباب صدای قدمت می آید
هنگامه اوج ماتمت می آید
ما در تب داغ و غم تو می سوزیم
هفت روز دگر محرمت می آید
فرا رسیدن ماه محرم تسلیت باد

.

.

.

.

خلائق خاک بر سر جملگی زاری کنید
محرم ماه خون آمد عزاداری کنید
ز خاک نینوا فریاد می خیزد چنین
حسینم یار می خواهد، وفاداری کنید . . .

هفته وحدت

هفته وحدت گرامی باد

به مناسبت روز شهدا

سلام بر شهدا!

شهدا، مرگ را به سخره گرفته اند، تا ما به حقارت دنیا بخندیم. شهدا، حیثیت خون را فریاد زدند، تا ما گوشت و پوستمان را از جرعه عطش و شور بپرورانیم. شهدا، همه تعلقات را از خود بریدند و خود را مسافر آسمان کردند، تا گذرگاه بودن دنیا را اثبات کرده باشند و راز آزادی را بریدن از خویش ثبت نموده باشند. پس سلام بر شهدا و بر فرهنگ همیشه روشنشان. بر ما باد مرور خویش در بایدهای آنان و محک زدن خود در این غفلت گاه نسیان زا.

سلام بر شهادت که بزرگ ترین نتیجه حرکت است.

اعمال و مناسبت‌هاي ماه ربيع ‎الاول

اعمال و مناسبت‌هاي ماه ربيع ‎الاول

ادامه نوشته

سالروز شهادت شهید مفتح

سالوز شهادت شهید مفتح

27 آذر سالروز شهادت دکتر مفتح و روز وحدت حوزه و دانشگاه گرامی باد

شهيد آيت الله دکتر محمد مفتح از جمله روحانيون روشنفکر و روشنگری بود که نقش مهمی در نهضت اسلامی مردم ايران به رهبری امام خمينی ايفا نمود. ايشان، همچنين قدم های موثری در راه ايجاد وحدت بين حوزه های علميه و دانشگاه و دوقشر روحانی و دانشگاهی برداشت.  اين روز به پاس تلاش های آن بزرگوار روز وحدت حوزه و دانشگاه نامگذاری شده است.

شهيد آيت‌الله دکتر محمد مفتح در سال 1307، در خانواده‌ای روحانی در همدان متولد شد. پس از فراگيری مقدمات، راهی قم شد و در محضر بزرگانی چون امام خمينی، علامه طباطبايی و .. استفاده نموده و خود مدرسی بزرگ در حوزه گرديد. ايشان در حاليکه استادی بزرگ در قم بودند، پا به عرصه دانشگاه گذاشته و تا درجه دکترا ادامه تحصيل دادند. شهيد مفتح که توطئه استعمار در جدا نگاه داشتن دو قشر دانشگاهی و روحانی، از هم را با تمام وجود احساس کرده بود، ايجاد وحدت ميان اين دو قشر مهم جامعه را وجهه همت خود قرار داد و در کنار آموزش و تدريس و تربيت نيروهای جوان به مبارزه با رژيم پهلوی پرداخت.
در سال‌های 1340 تا 42، سخنرانی‌های او در شهرهای مختلف در روشن ساختن مواضع نهضت اسلامی و افشای چهره رژيم پهلوی بسيار مؤثر بود که با آگاهی ساواک اين جلسات تعطيل و ايشان دستگير و مورد آزار و اذيت ساواک قرار گرفت. محبوبيت و مقبوليت شهيد مفتح در ميان طلاب و دانش‌آموزان موجب شد که او را از آموزش و پرورش اخراج و در سال 1347، به نواحی بدآب و هوای جنوبی ايران تبعيد کنند و بعد از سپری شدن مدت تبعيد نيز از ورود ايشان به قم جلوگيری به عمل آمد و ايشان با اقامت در تهران به تدريس از دانشکده الهيات مشغول شد. ايشان به دعوت انجمن اسلامی دانشجويان امامت جماعت مسجد دانشگاه را عهده‌دار شد. سخنرانی‌های ايشان در مسجد دانشگاه در ترغيب نسل روشنفکر و تحصيل کرده به اسلام اثر بسزايی داشت.
شهيد مفتح همچنين در حسينيه ارشاد نيز به فعاليت‌های تبليغی و علمی می‌پرداخت و پس از تعطيلی اين حسينيه بوسيله ساواک، ايشان با قبول امامت مسجد جاويد در سال 1352، هسته ديگری از دانشجويان و روشنفکران را به دور خود جمع نمود. در آذر 1353 مسجد جاويد مورد هجوم ساواک قرار گرفت و شهيد مفتح نيز دستگير و زندانی شد. ياد و خاطره نماز عيد فطر سال 1357 که در قيطريه تهران و با استقبال بی‌نظير مردم تهران به امامت شهيد مفتح انجام شد در تاريخ انقلاب هميشه می‌درخشد. در خطبه‌های اين نماز، شهيد مفتح برای اولين بار نام امام خمينی را آشکارا بر زبان جاری و رهبری امام را مورد تأکيد قرار داد و روز پنجشنبه 16 شهريور را به عنوان تجليل از شهدای نهضت تعطيل اعلام کرد که زمينه‌ساز راهپيمايی 17 شهريور و وقايع جمعه سياه گرديد.
شهيد مفتح با تشکيل شورای انقلاب از سوی امام به عضويت اين شورا درآمد. سرانجام اين شهيد بزرگوار در روز 27 آذر 1358، هنگام ورود به دانشکده الهيات،‌ توسط گروهک فرقان هدف گلوله قرار گرفت و به فيض عظيم شهادت نائل آمد.

روز جهانی سلامت روان برابر با 19 مهر i

روز جهانی سلامت روان مبارک

روز 10 اكتبر هر سال میلادی (مطابق با 19 مهر ماه 1391) از طرف فدراسیون جهانی بهداشت روان *(WFMH) به عنوان "روز جهانی بهداشت روان " نامگذاری شده است.

این فدراسیون برای این روز در هر سال، یك شعار خاص را انتخاب می كند. شعار سال 2012 " افسردگی یک بحران جهانی " است.

در ایران هفته پایانی مهر ماه (24 تا 30 مهر) به نام "هفته بهداشت روان" نام گذاری شده است.

بهداشت روان علمی است برای بهتر زیستن و رفاه اجتماعی كه تمام زوایای زندگی را در بر می گیرد. سازمان جهانی بهداشت، بهداشت روان را قابلیت ارتباط هماهنگ با دیگران، تغییر و اصلاح محیط فردی و اجتماعی و حل تضادها و تمایلات شخصی به طور منطقی، عادلانه و مناسب تعریف كرده است.

بهداشت روان، دانش و هنری است كه به افراد كمك می‌كند تا با ایجاد روش هایی صحیح از لحاظ روانی و عاطفی بتوانند با محیط خود سازگاری نموده و راه حل های مطلوب‌تری را برای حل مشكلاتشان انتخاب نمایند.

سازمان جهانی بهداشت، خواستار تخصیص خدمات و سرمایه گذاری های بیشتر در حوزه سلامت روان است.

سلامت روان به حالتی از سلامتی گفته می شود كه فرد به کمک آن به توانایی های خود پی می برد، بر استرس های طبیعی زندگی اش غلبه می كند، به طور مؤثر كار می كند و قادر به همكاری با اقشار جامعه است.

در حقیقت بهداشت روان را می توان یكی از قدیمی ترین موضوعات به شمار آورد، زیرا بیماری های روانی از زمان های قدیم وجود داشته، طوری كه بقراط حدود 400 سال قبل از میلاد معتقد بوده كه بیماری های روانی را مانند بیماری های جسمی باید درمان كرد.

تقریبا از سال 1930، یعنی بعد از تشكیل اولین كنگره بین المللی بهداشت روان بود كه این رشته بصورت جزئی از علوم پزشكی درآمد.

در سال 1948 در سومین كنگره بین المللی بهداشت روان كه در لندن تشكیل شد، اساس "فدراسیون جهانی بهداشت روان" بنیان گذاری شد و در همان سال این فدراسیون به عضویت رسمی سازمان یونسكو و سازمان جهانی بهداشت درآمد.

روز جهانی ارتباطات، «روزی» برای «روزبانان»

به دنبال باران های بهاری و توفان های شدید در تهران، گرد و خاک اصحاب روابط عمومی در به دست آوردن یک روز از رویدادهای بحث انگیز هفته گذشته بود. روزی که در نامگذاری آن بحث است و در محتوای آن تفاوت نظر و دیدگاه مشاهده می شود. چندی پیش از سوی شورای عالی انقلاب فرهنگی و شورای فرهنگ عمومی کشور «روز ملی ارتباطات و روابط عمومی» تصویب و به تقویم روز های کشور اضافه شد. این در حالی است که از سال 1348 تا کنون روزی با عنوان روز جهانی ارتباطات یا روز جهانی مخابرات هر ساله در روز 27 اردیبهشت در کشور ما جشن گرفته می شود. بر اساس تمبر های یادبود چاپ شده در شرکت پست ایران در این مدت، از 22 قطعه تمبر منتشر شده 14 مرتبه عنوان روز جهانی ارتباطات و هشت مرتبه عنوان روز جهانی مخابرات روی تمبرها نقش بسته است. اما این روز در هیچ زمانی بیش از امسال سرگردان نشده است. اما نکته جالب انتخاب هفت نام با زمینه ای تقریباً مشابه از سوی هفت منبع است؛

- روز جهانی مخابرات و ارتباطات (برخی از روزنامه ها )

- روز ملی ارتباطات و روابط عمومی (مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی و شورای فرهنگ عمومی)

- روز روابط عمومی (رادیو فرهنگ - هنر هشتم - جام جم)

- روز جهانی ارتباطات و روابط عمومی (اطلاعیه ها و پارچه نوشته ها)

- روز جهانی ارتباطات و جامعه اطلاعاتی (ایسنا به نقل از دبیر کل سازمان ملل)

- روز جهانی مخابرات و جامعه اطلاعاتی (ایسنا به نقل از دبیر کل اتحادیه بین المللی مخابرات)

- روز جهانی جامعه اطلاعاتی (روابط عمومی شرکت ارتباطات سیار)

همان طور که در آگهی های شرکت ارتباطات سیار دیده می شود این روز از نظر سازمان ملل از نوامبر سال قبل به نام روز «جامعه اطلاعاتی» تغییر کرده و جایگزین روز جهانی ارتباطات / مخابرات سابق شده است. اما سوال این است که بالاخره روز 27 اردیبهشت چه روزی است؟ آیا روز نامگذاری شده جدید در ایران یک روز ملی در کنار روز جامعه اطلاعاتی است؟ آیا این روز یک روز جهانی ولی مونتاژشده در تهران است؟ و آیا اصحاب روابط عمومی هم برای خود صاحب یک روز مستقل شده اند؟ و بالاخره تکلیف تقویم سال آینده چه می شود؟ البته این سوال هم باقی است که آیا شاغلان حرفه روابط عمومی که خود مسوولیت «روزبانی» را یدک می کشند و در همه روزها حضور دارند نیازی به یک روز ملی یا جهانی دارند؟ بنابر این هر چند «روزی» انتخاب شده است ولی بحث درباره انتخاب روز و جایگاه، زمان و ضرورت آن هنوز ادامه دارد.

به نظر می رسد انتخاب زادروز یا سالمرگ چهره ای نامدار در عرصه فرهنگ، تاریخ یا علم در سرزمینی با پیشینه 3500 سال فعالیت روابط عمومی، یا تعیین رویداد یا مناسبتی تاریخی می توانست این نکوداشت را هدفمند و موجه تر کند. فلسفه تعیین یک روز برای روابط عمومی باید بیش از کسب شهرت و خوشنامی یا صرفاً یک مجموعه برنامه ها باشد. نامگذاری روزهایی با ابعاد جهانی مانند بهداشت، سالمندان، مبارزه با بی سوادی، محیط زیست، آزادی مطبوعات، استاندارد، معلولان، آب و...بالغ بر 20 عنوان دیگر با هدف کسب حمایت عمومی در جهت پیشبرد و ترویج برنامه هایی است که در خدمت عموم مردم یک جامعه و جهانیان است.

جا داشت در کشوری که آن همه بزرگان شعر و ادب دارد هم زمان با نکوداشت یکی از آنها روزی را انتخاب می کردیم تا سرمشقی برای فعالان این حرفه قرار گیرد. روز انتخاب شده رنگ و بوی فنی دارد و ما را از همجواری با نزدیکترین حرفه ها یعنی روزنامه نگاری دور می سازد. در این روز نه خلاقیتی دیده می شود؛ نه نوآوری وجود دارد و نه اثری از باروری فرهنگ حرفه ای به چشم می خورد. در آینده نیز این روز تحت تأثیر روز جهانی جامعه اطلاعات قرار خواهد گرفت.از نامگذاری که بگذریم به محتوای روز می رسیم. در این روز بار دیگر مفهوم روابط عمومی با چهل سال سابقه آموزش در کشور باز تعریف شد. خالی از لطف نیست تا دیدگاه های دولتمردان نسبت به این مفهوم را در چهار گونه رویکرد مرور کنیم؛

الف- جامعه محور

رئیس جمهور؛ «نگاه ما به مساله ارتباطات فراتر از نگاه اقتصادی و سودآوری است.»«برخی تصور می کنند که روابط عمومی ها مسوول توجیه کردن و دادن یک چهره مطلوب به یک سازمان و یا شرکت هستند، که این نگاه از نگاهی سودمحور و مشتری محور منبعث است.»«اگر می خواهیم فرهنگ متعالی داشته باشیم نیازمند مشارکت مردم هستیم و اینگونه نیست که عده ای بنشینند و طراحی فرهنگ کنند.»«رابطه عاطفی با مردم پایه نظارت و حرکت رو به جلوی ماست و ایجاد این امر هنر روابط عمومی ها است ما باید در این راستا گروه های فکری قوی تشکیل دهیم، بنشینیم و با یکدیگر گفت وگو و بررسی کنیم که چگونه با مردم یک ارتباط مناسب تر برقرار کنیم.» «روابط عمومی ها در ایجاد اعتماد و جلب مشارکت مردم و همچنین ایجاد سازوکارهایی برای نظارت هرچه بیشتر مردم و پاسخگویی نقش مهمی دارند.»

ب- قدرت محور

رئیس مجلس؛ «حکمرانی در چنین جهانی بدون بهره مندی از روابط عمومی ممکن نیست و هر کشوری در کنار کارهایش باید چشمی هم به ارتباطات و روابط عمومی داشته باشد.» مشاور رئیس جمهور؛ راز و فلسفه تعبیه روابط عمومی در نهادها و سازمان های مختلف، مهندسی افکار عمومی است، افکار عمومی که زیرساخت بسیار مهم نظام مردم سالاری دینی و بزرگترین و مهم ترین سرمایه اجتماعی است. ...نهاد روابط عمومی می تواند هم شکل دهنده افکار عمومی باشد و هم هدایت کننده آن. سخنگوی دولت؛ ابزارهای اطلاعاتی نقش مهمی در تحکیم رابطه دولت و ملت دارند.

پ- رسانه محور

رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام؛ «روابط عمومی ها باید از ابزار پیشرفته علمی امروز که همین سیستم های دیجیتالی و الکترونیکی است برای انجام وظایفشان استفاده کنند.» رئیس مجلس؛ «روزنامه ها در کشور ما به یک جریان سیاسی تعلق دارند و همه می دانند که فلان روزنامه برای چه جریان فکری است.»... «روابط عمومی بدون روابط خصوصی ممکن نیست و در واقع اصل آن روابط خصوصی است و مسوول روابط عمومی که رابطه خصوصی با رسانه ها نداشته باشد موفق نیست و در واقع کلید روابط عمومی در جعبه روابط خصوصی پنهان است و شما باید با اصحاب رسانه رابطه خاص داشته باشید.»رئیس جمهور؛ «امروز وقتی می گوییم ارتباطات ذهن بلافاصله به سمت ابزار ارتباطات حرکت می کند... در اعتقادات ما بر اهمیت روابط بین انسان ها تاکید شده است و ما اگر از روابط بین انسان ها دست برداریم و انسان ها چنین روابطی را نداشته باشند مانند سنگ و جمادات می شوند، آنچه که به جامعه انسانی روح و هویت جمعی می دهد، ارتباطات انسانی است.»

د- پیام محور

رئیس جمهور؛ «ما از روابط عمومی ها این انتظار را نداریم که خطاپوشی کنند و کار ضعیف را با تبلیغات قوی جلوه دهند... کار اطلاع رسانی با تبلیغات و بزرگ کردن امور متفاوت است.»رئیس جمهور؛ «با یک جریان سازمان یافته برای انتشار اخبار و تحلیل های غیرواقعی و دروغ مواجه هستیم و این خبرهای دروغ را به صورت پشت سرهم منتشر می کنند، ما نیازمند اطلاع رسانی مستمر هستیم.» رئیس مجلس؛ «رسانه ها اطلاع رسانی نمی کنند بلکه اطلاع رسانی را به محفلی برای تضعیف رقیب و تقویت خودشان تبدیل می کنند.» وزیر ارتباطات؛ «دولت نهم از ابزار تبلیغاتی به نحو مطلوب برخوردار نیست..... نقش روابط عمومی ها در دولت ها به خصوص دولت نهم بسیار بالا است.»

عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی

کار و کارگر در روایات و کلام معصومین (ع) به مناسبت هفته کارگر

 

کار و کارگر در روایات و کلام معصومین (ع)

رسول گرامى اسلام دست کارگرى را که بر اثر کار و فعالیت ورم کرده بود، بلند کرد و فرمود: «این دستى است که هیچگاه آتش جهنم آن را نمى سوزاند؛ این دستى است که خدا و رسولش آن را دوست مى دارد. کسى که از دسترنج خود روزى اش را فراهم کند، خداوند با نظر رحمت به او مى نگرد».
از امیرالمؤمنین (ع) نقل شده است: «همانا خداوند بنده پیشه ور امین را دوست دارد».
در روایت دیگر است: «کسى که سربار جامعه باشد، نفرین شده است».

شخصى نزد رسول خدا از مردى که زیاد به عبادت پرداخته بود و کار نمى کرد، یاد نمود. حضرت فرمود: چه کسى مخارج زندگى او را بر عهده دارد، گفتند: یکى از برادرانش. فرمود برادرش از وى عابدتر است.

در هنگامى که امام باقر (ع) در زمین مزروعى خود مشغول کار و فعالیت بود، شخص جسورى عبور کرد و دید آن حضرت کار مى کند. رو به حضرت کرد و گفت: در این حال اگر مرگ تو فرا رسد، جواب خداوند را چه مى دهى، امام در پاسخ او فرمود: اگر در این حال مرگم فرا رسد، در حالى که در طاعت و عبادت پروردگارم مى باشم، از دنیا مى روم.
در اسلام هرگونه صنعت و ساختن هرگونه وسیله که مورد نیاز جامعه و به نفع و صلاح اجتماع باشد، نه تنها جایز و مباح است، بلکه به عنوان واجب کفایى باید عده اى به آن اقدام کنند و آن صنعت را فرا گیرند، تا نیاز مردم برآورده شود. صنعت ساختن آلات و ادواتى که از آنها جز فساد و عمل ناروا نتیجه اى گرفته نشود، همچون ساختن شراب و صنعت بت تراشى و تهیه وسایل قمار، حرام و ممنوع است.

اسلام براى ریشه کن نمودن فقر که منشأ اغلب مفاسد و تیره روزى ها است و براى تولید ثروت دستورهاى مؤکدى داده است؛ به این قرار:
۱- کسى که زمین مواتى را آباد کند، آن زمین تا هنگامى که احیا و برقرار باشد، به او اختصاص پیدا مى کند، اما همین که زمین را رها کند و آن را معطل بگذارد و در آن زمین کار تولیدى نکند، حاکم اسلامى آن را به دیگرى مى دهد، تا تولید ثروت نماید. شهید ثانى در این باره چنین اظهارنظر کرده است: «ملکیت در این گونه زمین ها به وسیله احیا صورت مى گیرد و هنگامى که آبادى (بر اثر بى توجهى) از بین برود، خود به خود ملکیت نیز زایل مى گردد».
۲- کسى که خانه، مغازه و یا کشتزار و زمینى را اجاره کرده باشد، بدون این که کارى در آنها صورت داده باشد، نمى تواند آنها را با اجرت زیادتر به دیگرى اجاره دهد.
۳- اسلام ربا را اکیداً حرام کرده و با تحریم سود ربوى مردم را به سوى سرمایه گذارى در کارهاى تولیدى سوق داده است.
۴- در روایاتى از پیامبر (ص) نقل شده است: «بهترین مردم کسى است که براى مردم و اجتماع سودمندتر است»

 

روایاتی در مورد کار و کارگر

حضرت محمد(ص): خداوند متعال دوست می دارد زمانی که یکی از شما کاری را انجام می دهید، آنرا متقن انجام دهید.

حضرت علی(ع) به مالک اشتر فرمود: کار هر روز را همان روز انجام بده، چون برای هر روز کاری مخصوص است.

حضرت محمد(ص): صبحگاهان در جستجوی روزی و تأمین نیازمندیهای زندگی بپاخیزید، زیرا برکت و موفقیت در صبحگاه نهفته است.

حضرت محمد(ص): وای! بحال صنعتگرانِ امت من، از وعده خلافی کردن، که کار مردم را از امروز به فردا اندازند.

آنگاه که پیامبر اسلام(ص) از جنگ تبوک باز می گشت سعد انصاری به استقبال آن حضرت رفت، پیامبر اکرم(ص) با او مصافحه کرد دست زبر و خشن سعد در دست پیامبر(ص) قرار گرفت فرمودند: چه عاملی باعث زبری دست تو شده است عرض کرد: یا رسول اللّه(ص)! من با ریسمان و بیل کار می کنم تا اینکه مخارج زندگی خانواده ام را تأمین نمایم. رسول خدا دست او را بوسید و فرمود: «این دستی است که آتش به آن نمی رسد»..

امام صادق(ع): کسی که ایمان به خدا و روز قیامت دارد، کارگری را بکار نمی گیرد مگر اینکه بیش از شروع کار، مزدش را تعیین کرده باشد..

حضرت محمد(ص): پیش از آنکه عرق کارگر خشک گردد، مزدش را بپردازید.

حضرت محمد(ص): مؤمن زمانی که دارای شغل و حرفه ای نباشد، برای تأمین مخارج زندگی خود، دینش را می فروشد.

حضرت علی(ع): هر کس کمتر کار کند، سستر شود.

امام باقر(ع): تنبلی به دین و دنیا آسیب می رساند.

امام کاظم(ع): پدرم به یکی از پسرانش گفت: از تنبلی و بیحوصلگی بپرهیز، زیرا که این دو، تو را از رسیدن به بهره دنیا و آخرتت باز می دارند.

حضرت علی(ع): کار همراه با پاکدامنی، به مراتب از توانگری همراه با هرزگی ارزشمندتر است.

فرمایشات امام خمینی (ره) در مورد کار و کارگر

حیات یک ملت مرهون کار و کارگر است.

کارگران از ارزشمندترین طبقه و سودمندترین گروه در جامعه ها هستند.

چرخ عظیم جوامع بشری، با دست توانای کارگران در حرکت و چرخش است.

روز کارگر روز دفن سلطه ابرقدرتهاست.
پیامهایی در مورد کار و کارگر
شریفترین طبقه اجتماعی

کارگران از شریف ترین طبقه اجتماع هستند زیرا چرخش دست و بازوی آنها باعث چرخش چرخه های زندگی جامعه و امتداد رگه های حیات در مجاری هستی است.
شرافت کارگر

شرافت و عزت کارگری به حدّی است که رسول گرامی اسلام و ائمه هدی(ع) در مقام و عظمت این قشر زحمتکش، کلمات قصار بسیاری را بر زبان جاری ساخته اند، پس قدردان آنها باید بود.
مایه حیات

کار مایه حیات زندگی است، چشمه سارِ زلال زندگی با کار جلا و روشنی می یابد و کارگران، پیشگامان این حیاتِ بدیع و نشاط آفرینند.
تلاش مداوم

انسان برای زندگی کردن و زنده ماندن باید در تلاشی مداوم و جدالی مستمر باشد و کار ثمره این تلاش و کوشش مداوم است.
عزت کارگران

کارگران ما عزیزند زیرا اگر همّت و اراده آنها نباشد گسست و شکاف در زندگی را نمی توان جبران نمود و تنها آنها هستند که پیوند دهنده زندگی همه طبقات با یکدیگرند.
رهبر آزاده کارگران

حضرت علی(ع) عرقِ جبین می ریخت و در کِشتزار کار می کرد تا کارگران برخود ببالند که رهبر آزاده شان نیز بر کارگری افتخار می کرد.
کار و عمل مسلمان

کار و عمل، نشانه پرهیزگاری و مسلمانی است؛ زیرا شعار مؤمن همراه با عمل اوست، هر چه کار مؤمن بیشتر و بهتر باشد شعار او جان مایه تر خواهد بود.
عمل با ارزش

هر عملی در دنیا به کالایی می ماند که خریدارانی دارد. در این دنیا باید بازرگانی کرد و اعمالی را به بازار فروش گذاشت تا در دنیایی دیگر از تجارت آن سود جست. پس به اعمالی باید دست بیازید که خریداران بیشتری داشته باشد و عملی خریدار بیشتری دارد که سودمندتر باشد.
نتیجه حیات

کار و عمل، نتیجه حیات آدمی اند، به میزانی که اعمال آدمی سنگین تر و وزین تر باشد؛ پاداش و تأثیر آن بیشتر خواهد بود، پس به کارهایی روی آوریم که پاداش بیشتری داشته باشد.
آفت خطرناک

بی کاری آفت خطرناکی است که می تواند زندگی آدمی را به خطر سقوط بکشاند. پس بکوشید تا با اعمالِ شایسته به مبارزه با بی کاری رویم و برای اینکه از هستی ساقط نشویم باید بی عملگی را از سر خود دور سازیم
جوهر زندگی

کار جوهره زندگی است، آنانکه بر این پایه استوار و بانگاهی جدّی به کار می نگرند از دو جهت سود خواهد برد یکی آنکه روح و روان خود را ارضاء خواهند نمود و دیگر اینکه «کار» آنها خدمت کردن به دیگران قلمداد خواهد شد.
کار بدون آگاهی

کار بدون آگاهی بسان گفتار بدون ثمر است، آنکه در صدد انجام کاری بر می آید لاجرم باید بر مدار آگاهی، عملی را به انجام رساند زیرا اگر چنین نکند به نتیجه ای نخواهد انجامید.
بهترین اعمال

انسان با اعمال خویش سرنوشت خود را رقم می زند. پس باید به دنبال بهترین اعمال بود تا بهترین سرنوشتها برای آدمی رقم بخورد، چه بسا کسانی هستند که عملی نیکو می کنند امّا چون به عاقبت آن نمی اندیشند در می مانند.
رضایت درونی

عملی ارزشمند و تأثیرگذار خواهد بود که رضایت درونی و حظّ باطنی بهمراه داشته باشد و کسانی دارای این رضایت و التذاذ خواهند بود که به تناسب علاقه مندیها و توانمندیها به کاری دست یازند.

پیامک شهادت حضرت زهرا

حضرت حیدر به نام فاطمه حساس بود
خلقت از روز ازل مدیون عطر یاس بود
ای که ره بستی میان کوچه ها بر فاطمه
گردنت را می شکست آنجا اگر عباس بود

ادامه نوشته

گزيده سخنان حضرت فاطمه زهرا (س)

بهترين زنان كيستند؟

ادامه نوشته